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日本神话其实是很ㄎㄧㄤ的

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时间:2020-07-14

日本神话其实是很ㄎㄧㄤ的

日本的神话其实是很ㄎㄧㄤ的。虽然全世界的神话大多是荒唐无稽的内容,但是神话里也内含了许多信史时代前的民族融合、斗争以及发展的历史讯息,同时也呈现出该民族的传统中心价值。像是希腊神话里诸神与人类间的爱恨情仇,就反映出了这个创造奥运文化对于人类的肉体与心灵热爱那「人间讚歌」特性。

日本神话也是一样,许多学者都指出日本上古史因为尚无文字而无确切史料,甚至有时还得参考中国或朝鲜不明确的史料,但这些上古的断片或许可以从日本神话中找出端倪。

日本神话大致上由《古事记》和《日本书纪》以及各地的乡土文献《风土记》内容组成。其中《古事记》和《日本书纪》都是在天武天皇时代前后,由执政者下令编成,虽然两书对于许多神话细节记载有所出入,但因为是官方编撰的最早史书,也构成了大部分的神话内容,所以日本神话常被称为「记纪神话」。

其实光是记纪神话的编撰过程,本身就充满了悬疑性。虽然日本许多史学家认为记纪是日本最早的官方正史,所以里面的可信度极高,但是我们也不能忘记所谓历史,往往是由胜利者书写的,执政者主张的历史,当然会修改,甚至消去对自己不利的内容,只传达他们想让世人知道的部分。

记纪开始书写时的天武天皇,和上一代的天智天皇是亲兄弟,但是这对兄弟传位的过程曾打过一场战争,叔叔天武天皇亲手解决了上一代天皇的亲儿子,也就是自己姪子大友皇子,而且这位大友皇子也曾经被认为有即位过,如果真是如此的话,那就表示记纪在成立不久之前,皇室才经历过一场改朝换代的斗争过。在这种情形下,记纪也被视为可能是当时统治者强化自己正当性的意识型态工具,《古事记》用来强化日本做为单一共同体的认同,而《日本书纪》则是做为向外国宣示日本主体意识的官方资料。因为有这样的背景,记纪打造了日本神话的基础架构。

日本神话开始于所谓的「天地开闢」。根据《古事记》的记载,世界先是出现了五位具有根本影响力,却在后面神话里不再登场的无性别神明,这些神明被称为「别天津神」。之后出现了两位单独出现,后面五组都是男女一同出现的神明,这些神明被称为「神世七代」,最后一组就是创造日本的夫妇伊邪那歧和伊邪那美,而在《日本书纪》则是完全不同的神名记载,而且关于天地生成的描述也很明显地受到中国阴阳二元说的影响,但是两书在神世最后的部分,都统一以伊邪那歧和伊邪那美的出现为结论。

这对男女神其实本是兄妹,在接受了神明们的命令后,拿着长矛,用矛尖滴下的盐水,滴出了一个小岛接着登陆。结果哥哥有一天突然问:「我的身体都很好,但就是凸出了一节,妳呢?」妹妹回答:「我的身体也都很好,但就是凹进去一块。」哥哥就顺势说:「那我们把我凸出的那节放进妳凹进去的那块,看会怎幺样好了。」

……我说的是真的啦。

于是兄妹就各自以反方向的方式绕着岛上的巨大柱子(天柱)走,在另一边碰头之后,妹妹开口说:「啊!怎幺有这幺帅的帅哥!」然后哥哥就接着说:「啊!怎幺有这幺正的妹!」但是后来哥哥不太开心地抱怨:「这种事情哪有女生先开口的?」(超父权!)不过抱怨归抱怨,两个人还是实行了刚刚讨论的内容,从兄妹升级为夫妇。结果生出来的小朋友叫「水蛭子」,据说是个手脚不完全,甚至有人说是只有内脏器官,连皮肤、肌肉都没有的畸形儿,然后又生了个小孩叫「淡岛」,这个孩子也和哥哥有一样的症头。而这对父母的处理方式,就是把这两位亲生孩子放在草船里,放水流到大海去了。

初代放弃育儿的怪兽家长。

夫妇俩讨论了一下,决定去找天神前辈相谈一下。结果天神掐指一算,一样得出是女生先开口才会不好的结论(是在父权几点的?)所以两人回家之后,再一次绕着柱子走,但是这次就由男生先开口撩妹,结果就顺利地生下日本国土,不包括北海道的主要部分「大八岛」和其他小岛。在顺利生下几个健康宝宝之后,两人就进入了疯狂繁殖模式,一连生了代表土石、屋顶、住宅、大海、河流、山谷、食物等神明宝宝。结果在生下火神宝宝的时候,伊邪那美不小心烫伤阴部生病了。卧病在床的时候,从女神的呕吐物生出了矿山神,大便里生出了黏土神,还从尿里生出了灌溉水神和生产力之神。总之两位总共生了十四个岛和三十五位神明宝宝,然后伊邪那美就因为阴部烫伤去世了。

看到这里,你可能已经觉得「日本神话到底是嗑了什幺?我也想要来一点!」但是死了老婆的伊邪那歧伤心欲绝之际,眼泪还哭出了一个名叫泣泽女的神明宝宝。爸爸看着害死妈妈的火神宝宝越看越肚烂,居然就把亲生小孩的头给砍了下来,小孩的尸块和血液又生出了包括岩石、太阳光热、溪水,甚至象徵武勇的刀剑之神。这些神明的出现被认为是象徵打造刀剑等铁器时,从提炼到打造,淬鍊至完成的具象化过程。总之,初代的怪兽家长不只放弃育儿、丢掉残障宝宝,最后还为了替老婆出气而把小孩给宰了。

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